خَضْما « 1 » . والخَضْم : نحو الخَضْد . وفي كلام أبي ذَرّ رضي اللَّه عنه : « نرعى الخَطائط « 2 » ونَرِدُ المَطائط وتأكلون خَضْما ونأكل قَضْما والمَوْعِد اللَّه » . ورجل خِضَمّ : كثير المعروف . وبحر خِضَمّ : كثير الماء . والخِضَمّ : الجمع الكثير . قال العجّاج ( رجز ) « 3 » : فاجتمعَ الخِضَمُّ والخِضَمُّ * فخَطَموا أَمْرَهُمُ وزَمّوا وخُضُمَّة كل شيء : معظمه . والخُضُمَّة : عظمة الذِّراع ، وهي ما غلظ منها مما يلي المَرْفِق . قال الراجز « 4 » : يبري بإرعاشِ يمينِ المؤتلي من قولهم : لم يَأْل في كذا ، أي لم يقصِّر . خُضُمَّةَ الذّراعِ « 5 » هَذَّ المِنْجَلِ وكان الأصمعي ينشد هذا : خُضُمَّةَ الذِّراعِ هَذَّ المُختلي بإرعاش ؛ ويُروى : بإرعاس ، وهو أجود ، والإرعاس : الضعف والارتعاش . ضخم ورجل ضَخْم : كثير اللحم عظيم الجِرْم ، وامرأة ضخمة ؛ ضَخُمَ الرجلُ ضِخَما وضَخامةً ، ثمّ كثر في كلامهم حتى جعلوا كلَّ عظيم ضخما ، فقالوا : شأن ضَخْم وأَمر ضَخْم . وبنو عبد القيس بن ضَخْم : قبيلة من العرب العاربة قد دَرَجوا . ضمخ وتضمَّخ الإنسانُ بالطِّيب تضمُّخا ، إذا تطلّى به ، وضمَّخته تضميخا . مخض ومَخَضْتُ السِّقاء وغيرَه أمخُضه مَخْضا . وتمخَّضت الحُبلى ، إذا دنا وِلادُها فهي ماخِض . وأنشد الأصمعي ( وافر ) « 6 » : تمخَّضتِ المنونُ له بيومٍ * أنَى ولكلّ حاملةٍ تِمامُ « 7 » وابن المَخاض : الحُوار إذا حُمل على أمه من العام المقبل ، والجمع بنات مَخاض . وجمع ماخِض مُخَّض . قال الراجز « 8 » : أَنْقَضَ إنقاضَ الدَّجاج المُخَّضِ ومَخِضَت الناقةُ والمرأة ، إذا دنا وِلادها فهي ماخِض ، ومُخِضَت فهي ممخوضة . واللبن المخيض والممخوض : الذي قد أُخرج زُبده ، ثمّ كثر ذلك في كلامهم حتى قالوا : تمخَّضت السماءُ للمطر ، إذا نهيأت ؛ وتمخَّضت هذه الليلةُ عن يوم سَوْء ، إذا كان صباحُها صباحَ سَوْء . خ ض ن خضن خاضنَ الرجلُ المرأةَ مخاضنةً وخِضانا ، وهو شبيه بالمغازلة . قال الطِّرِمّاح ( طويل ) « 9 » : وأَلْقَتْ إليّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌ * تُخاضِنُ أو تدنو لقول المُخاضِنِ نضخ والنَّضْخ : دون النَّضْخ . قال الشاعر ( منسرح ) « 10 » : يَنْضِخُ بالبول والغبارِ على * فَخْذَيْه نَضْخَ العبديَّةِ الجُلَلا ويُروى : ينضِح ونَضْحَ جميعا بالحاء ، والعَبْدية منسوبة إلى عبد القيس ، والجلل جمع جُلَّة ، تُنضح الجُلَّة حتى تَلِينَ ليُكنز فيها التمر .

--> ( 1 ) في القاموس أن الفعل كسمع وضرب . ( 2 ) في هامش ل : « الخطائط : الأرض التي لم يضبطها مطر » . ( 3 ) ديوانه 425 - 426 ؛ والأول في الاشتقاق 379 . وفي الاشتقاق : واجتمع ؛ وفي الديوان : إذ خطموا . . . . وانظر ما سبق ص 220 مع تخريجه . ( 4 ) الرجز في ديوان العجّاج 206 . وانظر : المعاني الكبير 1076 ، والمقاييس ( رعس ) 2 / 412 ، والصحاح ( رعس ) ، واللسان ( رعس ، خضم ) . وسيرد البيتان ص 714 أيضا ، وفيه : . . . بإرعاس . . . . وفي الديوان : يُذري بإرعاش . . . . ( 5 ) ط والديوان : « الذِّراع » . ( 6 ) البيت في مقدّمة جمهرة أشعار العرب للقرشي 29 منسوبا للنابغة ، وليس في ديوانه . ونسبه في اللسان ( حمل ) إلى عمرو بن حسّان ، وقال : ويُروى لخالد بن حقّ . وانظر : مجاز القرآن 2 / 140 ، وإصلاح المنطق 3 و 342 ، وتهذيب الألفاظ 346 ، والاقتضاب 176 ، والإنصاف 760 ، وشرح المفصَّل 4 / 103 ؛ ومن المعجمات : المقاييس ( حمل ) 2 / 106 ، والصحاح ( مخض ، حمل ) ، واللسان ( مخض ، حمل ، منن ، أني ) . ( 7 ) سقط البيت من ل م . ( 8 ) الصحاح ( نقض ) ، واللسان ( مخض ، نقض ) ؛ وفيهما : تُنْقِض . وسيرد البيت ص 910 أيضا . ( 9 ) ديوانه 482 ، والمقاييس ( خضن ) 2 / 193 و ( زول ) 3 / 38 ، والصحاح ( خضن ) ، واللسان ( خضن ، لحن ) . وفي الديوان : وأدّت إلى القول . . . * . . . أو ترنو . . . . ( 10 ) البيت للأعشى ، وقد سبق إنشاده في ص 91 و 548 .